常常忆起作文,作文

作文是检验语文能力的主要工具之一，而写好一篇优秀的作文会让人看了又想看，写作文的要点你学会了吗？小编为您整理了一份关于“常常忆起它作文”的详尽文献资料，这将会对你很有帮助！

光阴似箭，岁月如梭，转眼间，我也成长为一个十岁的少年。在这短短的十年生涯中，我目睹了人间不计其数的美好一面，虽平淡无奇，却足以让我铭记；也看到了许多令人发指的事情，但我依旧保持着我那颗纯洁善良的本心。因为我常常对自己说，做人要讲诚信，真诚善待他人；我常常对自己说，做人要自信，勇于面对困难，敢于战胜自己；我常常对自己说，做人要讲文明，懂礼貌，保护身边的动植物，爱护公共物品。

我常常对自己说，要坚强。记得那是一个晴空万里、阳光灿烂的日子，我和弟弟、妹妹还有妈妈一起去旅游。在一个景区内，有处小瀑布，我们一行人一同去那里戏水玩耍。我们先按顺序一个个踩着水面的小石头轻盈地跳到另一岸，再把自己的手放到水里去，摸那几条黑黢黢的鱼儿。虽然水很凉，但我们却倍感温馨。突然“扑通”一声吸引了大家的注意，由于我的脚一滑掉进了水里，衣服裤子全湿了，活像只“落汤鸡”，而且膝盖开始隐隐作痛。霎时我的眼泪夺眶而出，但我强忍疼痛，并立即回到车上换了衣服，重新投入到玩耍中去。因为我常对自己说，要坚强。

我常常对自己说，也常常提醒自己要做个好孩子。这十年来，我偶尔有犯错误的时候。有一次，我去尤溪玩，回来想给奶奶一个惊喜，就顺手采了路边的花朵，还去摘了别人家的菜。《弟子规》中有一句：“用人物，须明求；倘不问，即为偷。”可是我当时并没有做到这点。从那以后，我常常对自己说，百善孝为先，但时时要做个文明守礼爱护公物的好学生。

我常常对自己说，要慢慢地改正自己的错误和不足，让自己懂得取长补短，让自己慢慢能做到独立自强，拥有自我，敢于面对生活中的一切困难，让自己快乐健康成长，拥有一个美好的未来。

我常常对自己说，努力不一定成功，但是不努力一定不会成功！

我常常对自己说，人生能有几回搏，此时不搏何时搏？

我常常对自己说……

阔别故乡好久了，独自在外时我才真正体会到了“春风又绿江南岸，名月何时照我还”那种故乡刻骨铭心的思念。时间就像是一条宽广的大河，濯洗了尘埃，却把我对故乡的记忆打磨得愈加清晰。

故乡是坝上的一个县城，我固执地认为，地势高一点，离纯净和清新就更近一点。我喜欢冬天时在大山前做一个长长的呼

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8月21日，我和“雏鹰小队”其他5名队员，在爸爸妈妈的带领下，来到云锦博物馆看云锦。

在去的路上，我问爸爸：“云锦是什么呀？”爸爸简单地回答我：“是一种织布工艺，很久以前就有了，好像是用真丝纺织吧！”我突然对“云锦”二字产生了好奇：为什么我住的小区叫“云锦美地”？南京为什么要为一种纺织工艺专门建一所博物馆呢？想着想着，我们的电动车很快就来到了云锦博物馆。

一进云锦博物馆，我就被古色古香的建筑设计吸引住了，一位面带微笑的叔叔走上前来接待我们：“小朋友，我是云锦博物馆的讲解员，你们想知道云锦的文化和历史吗？那就跟我来吧！”我们和叔叔上了二楼，看到的云锦工艺品真多呀！有挂饰、吊饰、服装等，我凑上前去一看，哇塞！一套云锦服装居然要两万多元，可真是宝贝，怪不得要建博物馆珍藏呢！

我和周可沁走在最前面，紧跟着讲解员叔叔，看得最清楚。走呀走呀，我们来到模型的旁边，咦？这些细细的东西是什么呢？应该是线吧。

有一些人在真正的织布机上工作，织布机上的.线很多很多，我问讲解员叔叔：“织布机上要挂多少根线呢？”叔叔回答：“有一万多根线。”我禁不住吐吐舌头，就想：如果是我在织的话，肯定不过两分钟就被这数不清的线缠起来了，到时候岂不是变成一个巨大的蚕茧，我被自己的胡思乱想搞得偷偷傻笑起来，脑袋上突然一疼，原来被爸爸发现思想走神，打个“毛栗子”以示惩戒！

我们又走了一段路，我一眼就发现了龙袍，龙袍可真精致。讲解员叔叔介绍道：“古时候，老百姓穿老百姓的衣服，官员穿官员的官服，只有皇帝才可以穿龙袍，如果你穿了龙袍，就是株连九族的大罪，全家都要杀光的，所以古时候只有皇帝和大官才能穿云锦织就的服装。”我禁不住又想：在古时兵荒马乱的年代，有一种人，带人去抢钱、收买人心、再抢钱、再收买人心……做了许多坏事后当上皇帝或者大官，却不承认，还霸占这么好的云锦服装，这种人真是太可恶了，如果我在那个年代，早晚都要想个好办法消灭这些人，如果是同归于尽，我也心甘情愿呀！现在就不需要同归于尽了，因为皇帝已经被消灭了，我们老百姓的生活变得富裕起来，只要舍得花钱，就可以买龙袍啦！当然，是在钱足够的基础上的。

作文是思维的创造点亮我们感受生命的美好，写作可以帮助我们探索身边的历史和故事。相信一些人会觉得作文很难写吧？励志的句子的编辑精选了一篇有关“太阳照常升起作文”的好文愿您收获颇丰，为了更好地关注我们建议您将本站加入收藏！

《太阳照常升起》这本书我以前读过，只是隔了这几年，印象有些模糊了，故事几乎完全忘却，所记得的唯有书的末尾，女人对男人说“要是能在一起该多好”，男人回答说“这么想想不也很好吗？”

这段对话大概是很有名的，记得孙甘露在一篇随笔里引用过，而且那是用开玩笑的语气说的，因为《太阳照常升起》里那个男人没有性能力，所以他只能“想想”。

说实话，若不是孙甘露在书中提起来，我连这个情节也会忘记，因为以前我有一阵子把海明威的书都从图书馆中借来读了，一下子吃太多，囫囵吞枣，反而没有回味。

前些天我在扬州逛书店，看到译文出版社的《太阳照常升起》，就准备买回来重新读一下，但是买回来之后，细看这本书，首先就发现装帧设计很糟糕，居然是粉红色调的，有一条类似大红锦缎被面的花边

还有呢，我不满意这个版本的译文，有些语气助词不很恰当，比如“那个罗梅罗还是个孩子哩”，类似的句子很多，破坏了作品中极重要的东西，语感。另外，这个译者的序文还要糟糕，一开始我读了两行就读不下去了，然后跳过直接读正文，正文读完了后，由于原作的魅力，我还不想离开这本书，就又翻到了卷首的“译者序”，“捏着鼻子”读完，简直都要吐了，这个译者用马列主义加上民族主义那一套评判方法来解读这本书，不仅仅是曲解，我甚至怀疑他根本没有读懂《太阳照常升起》……不过，看看序文的写作时间“一九八三年元旦于哈尔滨”，也就能理解一二了。

男主人公杰克。巴恩斯在大战中负伤失去性能力，这个是全书的引子，但是这会让读者误以为杰克就是因为这个不能和勃莱特在一起，而事实上，杰克就是有性能力，也不可能和勃莱特长久的在一起，因为像杰克、勃莱特、比尔、迈克……

这些人是一些没有家园的“流亡者”，他们过着波西米亚式的放荡生活，而精神上也确实是“迷惘”的，为什么“迷惘”？我绝不同意译者序中所说的什么“资本主义危机”“帝国主义战争”“腐朽没落的资本主义社会”之类的废话，的确，杰克是在大战中受的伤，但战争只是一个表征，真正起到关键因素的，还是现代性到来之后，人的命运被彻底改变了，人被迫离开了土地和家园，只能在世界上四处漂流，所以，当杰克

那在撰写文章时应该注意哪些核心要素呢？文章是揭示个人才艺和思维深度的重要手段，通过文字可以展示个人思想和情绪。高质量的文章会让读者仿佛置身其中，唤起共鸣。经过深思熟虑，我们为您推荐一篇精彩的“天行有常作文”文章，此篇仅作参考用！

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。

到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。

在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

五代学者张昭远言：事有便宜，而不拘常制。那表演艺术家要根据表演需要来改动台词，这“改”就是变通，是突破，是创新。人应该学会“改”。

周易曰：穷则变，变则通。他怀着一腔要救国救民的热血，到日本求学从医。但当他看到国人面对自己的同胞被杀害却麻木不仁时，他深深意识到只有从内心去叫醒他的同胞，从精神去解救他的同胞，才能让人民摆脱苦难得到解救。他毅然弃医，拿起笔，用文字去呼唤人民。鲁迅的变通，使他看清了民族的弊端，使他为国家带来曙光，使国家得以浴火重生。变通不仅是个人所需要的，更是一个个国家所需要的。学会变通，才能体会何为山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

不懂得变通的人只会固守，最终被时代淘汰。刻舟求剑的故事再耳熟能详不过了，还有大跃进时期的浮夸风气，都是因为不懂变通，不能适应自己，终得一个惨淡的结局。

常言道：不破不